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在子學的時空觀中，是把宇宙天象變化能量流對地球的影響與地球自身時空中的時間結構與空間結構、節(jié)氣、時辰、方位作為一個統(tǒng)一整體來處理和推算的。這與古人對天體觀察不從天體的幾何運行著眼，而著眼于天體視運動關系密切。古人取周都陽城，即現在的河南登封，作為地面觀測點。地面觀測點要隨地球自轉和公轉，用現代科學術語，按日心說取太陽為坐標原點，地面觀測點作螺旋曲線運動。從現代科學角度而言，坐標系作用曲線加速度運動，必然要受外力作用，因而這個坐標系是一個非慣性坐標系，由這個坐標系得到的天體運動時空規(guī)律也是非慣性的時空運行規(guī)律。以這個非慣性坐標系討論天體的運動，特別是日月的運動，即用了地面上不動的坐標——地面地平坐標，又用了以二十八星宿為度盤的運動坐標——天體赤道坐標和黃道坐標。日月在運動，二十八星宿在運動，日月相對于二十八宿也在運動，因而這種天體運動完全是相對運動。量度天體運動時空的標尺是六十甲子干支數，它既可以表時、表月、表日、表年，又可表示子學中的時間結構與空間結構的度量，根據不同時空的變化而變化，具有全息、系統(tǒng)、周期的特性。所以從更深層意義上說，日心說并不一定正確，而古人的地心說視運動參照系更能真實的體現時空運動本質。