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華豫之門專家成員：?jiǎn)螄?guó)強(qiáng)、馬未都、、蔡國(guó)聲、李知宴、劉靜、金申...等知名專家團(tuán)隊(duì)。 持寶人需攜帶藏品（必須是實(shí)物，不能帶照片）和有效，要繳納一定的費(fèi)用才能上鑒寶臺(tái)與專家面對(duì)面交流。真品有價(jià)值藏品免費(fèi)頒發(fā)《華豫之門》收藏證書

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《華豫之門大講堂》

　　南越國(guó)是西漢早期割據(jù)嶺南一帶廣闊疆域的封建。由于南越國(guó)擁有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，因此南越國(guó)時(shí)期對(duì)外出口漆器、絲織品、陶器和青銅器等貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，為海上絲綢之路的形成奠定了基礎(chǔ)。作為南越國(guó)的第二代國(guó)王，趙眜號(hào)稱“南越文王”，其在位時(shí)期正值南越國(guó)國(guó)力鼎盛之際，當(dāng)時(shí)南越國(guó)的富庶程度從南越王墓豐富的隨葬器物中即可見一。　　《研山銘》沉頓雄快，跌宕，結(jié)字放達(dá)，不受前人法則的制約，抒發(fā)天趣1994年，王處直墓十塊浮雕被盜賣到。過了6年，也就是2000年，其中一件浮雕出現(xiàn)在紐約會(huì)上。立刻與美方聯(lián)系，希望將浮雕返還，但被拒絕。

　　到2005年，基本還清了。如今從事古玩行業(yè)的人越來(lái)越多，民間的老東西也日益稀少，收購(gòu)古玩早已不再像過去那樣容易。對(duì)于過去**時(shí)期曾經(jīng)收購(gòu)過的一些精品，王增山至今仍念念不忘。王增山：那是九幾年，我其中賣了一件乾隆的御窯出的琺瑯彩的碗，是八角的，那個(gè)胎頂多就兩層紙這么厚，那個(gè)我是多少錢買的?！　〔┪镳^不得征集來(lái)源不或來(lái)源不明的藏品，征集活動(dòng)不得有違博物館職業(yè)道德。第四條藏品征集應(yīng)當(dāng)遵循統(tǒng)一、集體決策原則，并納入本單位“三重一大”事項(xiàng)范圍；涉及確定征集意向、定價(jià)、決策實(shí)施等環(huán)節(jié)，由館務(wù)會(huì)議集體研究決策，并遵循利益相關(guān)方回避原則。

　　王增山：這一塊盤子不錯(cuò)。記者：這是修復(fù)過的。王增山：不是，它就破了，沒修，修復(fù)你都看不出來(lái)了。在旁邊一家店鋪，幾件小玩意引起了王增山的。這對(duì)小瓷罐是過去用于喂鳥的鳥食罐，雖然是時(shí)的產(chǎn)物，但是保存完好?！　?、樹立良好的信譽(yù)和品牌形象：品交易中心必須樹立良好的信譽(yù)和品牌形象，通過提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和度收藏家和投資者的信任和支持。3、保持公開，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)：品交易中心必須保持公開，遵守市場(chǎng)規(guī)則和法律法規(guī)，提供誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)服務(wù)，樹立良好形象和信譽(yù)。

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　　通過深度廣泛收藏、研究宣傳、市場(chǎng)引導(dǎo)、資本跟進(jìn)、市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)、轉(zhuǎn)化成為巨大的文化自信，精神和資產(chǎn)層面的價(jià)值，使其成為歷史性的、不斷傳承的文化資產(chǎn)財(cái)富?，F(xiàn)代社會(huì)財(cái)富觀，文化財(cái)富將是一個(gè)人、一個(gè)家庭必不可少的資本形式，古玩品收藏將會(huì)是更適合未濟(jì)體及資產(chǎn)的合理化配置?！　〔┪镳^不得征集來(lái)源不或來(lái)源不明的藏品，征集活動(dòng)不得有違博物館職業(yè)道德。第四條藏品征集應(yīng)當(dāng)遵循統(tǒng)一、集體決策原則，并納入本單位“三重一大”事項(xiàng)范圍；涉及確定征集意向、定價(jià)、決策實(shí)施等環(huán)節(jié)，由館務(wù)會(huì)議集體研究決策，并遵循利益相關(guān)方回避原則。

　　不在自己的能力范圍內(nèi)要心平氣和，保持著過眼即擁有的狀態(tài)，久而久之你所學(xué)到的東西自然會(huì)高出你買一件東西的價(jià)值。明永樂龍泉窯刻纏枝花卉紋梅瓶瓶圓唇，直口，短頸，溜肩，腹部向內(nèi)斜收，脛部外撇，圈足，平底。釉面呈豆青色，頸部刻一圈纏枝花卉，肩部刻一圈藤葉紋，腹部飾纏枝花卉紋?！　《呐R本乃是朱大有臨的《十七帖》，無(wú)論在用筆、結(jié)字之法和章法氣息，能夠完全貼合晉人，若是直接看他的臨本，滿滿的皆是晉人意趣，你會(huì)難以想象，這個(gè)臨本是出自明朝人之手。朱大有在寂寂無(wú)名，但他臨摹的《十七帖》卻成為了至為經(jīng)典的臨本，為后世所仰望。

　　終由旅居海外的愛國(guó)僑胞華、劉蘋等人，與范世興夫婦協(xié)商共同出資買下這批文物，并將其無(wú)償捐贈(zèng)給祖國(guó)。2010年，我國(guó)成功追回“武惠妃石槨”。文物是不可再生的文化資源，對(duì)社會(huì)主要有教育作用，借鑒作用和為科學(xué)研究提供資料的作用，尤其對(duì)于我們這樣一個(gè)具有五千年文明的古國(guó)。