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近三十多年以來，南陽市文物考古研究所在配合南陽城區(qū)的基本建設(shè)和生產(chǎn)建設(shè)中發(fā)掘了一批明清墓葬，本文所介紹墓葬時代為明代中晚期，主要集中于宛城區(qū)建設(shè)東路一帶，出土有景德鎮(zhèn)窯瓷器等隨葬品。墓主以官宦人家、軍功人員、地方富豪和貧民為主。這件明萬歷圣旨為我們研究明代中晚期的社會、及封賞制度和官文風格等提供了重要的資料。"周代杜撰夏王朝說"是不能成立的。沒有任何確切證據(jù)表明周代"杜撰"出一個夏王朝。周人"杜撰"夏的推斷不合情理。出土文獻材料表明，周代之前已有夏。無論是"戰(zhàn)國杜撰說"、"東周杜撰說"，或是"西周杜撰說"，都與歷史事實不符。

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近年，戰(zhàn)國書跡出土數(shù)量眾多，文字載體品類豐富，其中有簡牘、陶器、封泥、玉器、銅器、鐵器、石器等。戰(zhàn)國文字點畫形態(tài)變化多端，有曲折凝澀的形象，有流麗明快的形象，藝術(shù)表現(xiàn)能力越來越強。簡牘墨跡是戰(zhàn)國書法文獻中宗的材料，歷史學、考古學、古文字學界都把目光投向這批材料，在斷代、分域和文字考釋等方面都作了深入研究，已取得一些成果。隨著睡虎地簡、包山簡、郭店楚簡、上博簡、清華簡等相繼發(fā)現(xiàn)與公布，為戰(zhàn)國書法的研究創(chuàng)造了有利條件，但尚處于起步階段。本文從書法美學角度出發(fā)，按照筆畫特點、形體結(jié)構(gòu)等對戰(zhàn)國書跡進行整理，闡明不同地域字跡風格的差異。運用書法形態(tài)學的原理，對簡牘墨跡和銘刻書跡的筆法起承轉(zhuǎn)收、筆勢的圓轉(zhuǎn)縱伸、筆意的率直稚趣進行具體分析，力求描繪出戰(zhàn)國書法藝術(shù)的基本輪廓，揭示戰(zhàn)國早期至秦統(tǒng)一六國之前書法藝術(shù)發(fā)展的動向。在第二次戰(zhàn)爭中，清經(jīng)歷了對外政策的反復?！短旖驐l約》簽訂后，英法原以為協(xié)議已經(jīng)達成，但由于條約在非正常狀態(tài)下簽訂，清廷朝野掀起了強烈的悔約思潮。咸豐皇帝曾寄希望于在上海稅則談判中挽回公使駐京等四項條款，但英法并沒有遂清廷的愿，堅持履約。清廷也進行了戰(zhàn)、和兩方面的準備，大沽口一戰(zhàn)的勝利一度讓其燃起重塑天朝上國尊嚴的希望。然而，清廷最終付出了慘重的代價，也正基于此，清朝統(tǒng)治者才改變了對西方國家和體系的認知，開始逐步向現(xiàn)代靠攏。關(guān)于龍門洞的鐫刻年代，學術(shù)界一直存在爭議。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，認為其鐫刻年代應是唐代高宗時期，并從出土和傳世文獻的記載方面對其進行補正。11年7月至212年1月和213年3月至6月，為配合南水北調(diào)中線工程丹江口庫區(qū)建設(shè)，鄭州大史學院考古系對淅川單崗遺址先后進行兩次發(fā)掘。在次發(fā)掘過程中清理出屈家?guī)X文化時期的房址、灰坑、灰溝、墓葬、甕棺等遺跡，出土較為豐富的陶器、石器等遺物。該遺址的發(fā)掘為研究豫西南地區(qū)屈家?guī)X文化的文化特征與年代以及聚落布局與結(jié)構(gòu)等相關(guān)問題提供了新材料。

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地處大渡河源頭區(qū)的馬爾康哈休遺址史前遺存歸屬于包含一定仰韶文化晚期遺存和本土文化因素的馬家窯類型，哈休先民以狩獵作為獲取肉食資源的主要手段，與岷江上游地區(qū)主要以飼養(yǎng)家畜獲取肉食資源的馬家窯類型的生業(yè)方式有著明顯的差別。兩個區(qū)域同時期生業(yè)方式之間的差異應與地貌環(huán)境、海拔高程甚至區(qū)域經(jīng)濟傳統(tǒng)有關(guān)。6年，在衛(wèi)輝市大司馬墓地發(fā)掘了隋唐時期的乞扶令和夫婦合葬墓。此墓為帶長斜坡墓道的單室土洞墓，由墓道、小龕、過洞、天井、封門墻、石門、甬道及墓室等部分構(gòu)成。出土的陶俑及其他各類遺物具有隋代早期特征。由墓志銘文可知，墓主乞扶令和死于隋大業(yè)六年，唐貞觀元年與夫人郁久閭氏合葬。

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