石雕關(guān)公是中華民族的人倫**和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，佛教奉為“伽藍(lán)菩薩”，商界奉為“武財神”。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。近兩千年的推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。本尊石雕關(guān)公像造型逼真，手法圓潤細(xì)膩，紋式流暢灑脫。關(guān)公站像石雕造型石雕擺件是比較常見的，關(guān)公站像根據(jù)手持青龍偃月刀方向的不同分為兩種，刀尖朝上：主要是鎮(zhèn)宅，家中本沒有什么邪氣怪事，未雨綢繆，恭請鎮(zhèn)宅庇護(hù)之用。刀尖朝下：主要是驅(qū)邪，家里存在不安因素，邪氣縈繞，疾病纏身或怪事頻發(fā)，恭祈求祛除邪煞，恢復(fù)安定。

　　關(guān)公集忠、義、信、智、仁、勇于一身，蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學(xué)的春秋精義。是我們一直尊敬的人，他勇猛、講義氣、忠貞**的形象已經(jīng)深入民心。近代以來，越來越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財神。關(guān)公被人視為武神、財神及保護(hù)商賈之神。

　　關(guān)公是關(guān)帝，帝是對帝王的簡稱，為何上升到帝的概念，主要是因為關(guān)公在忠義字方面所表達(dá)的內(nèi)容，讓人覺得他在忠義方面的成就是其他人沒辦法超越的，特別是關(guān)公的造型非常特別，其貢獻(xiàn)也非常大，給后人帶來了非常多積極的影響。

　　 這尊關(guān)帝佛像采用的是芝麻灰石材加工而成，灰色的部分主要用在一些陰影部分，而白色的亞光面多用在外面的部位，所以整個作品灰白色結(jié)合起來，讓整個作品看起來立體而美觀，層次感體現(xiàn)的也非常明顯。

　　這尊關(guān)公佛像頭部是采用夸張的手法加工，飄帶的兩頭直接朝上，形成兩個S形狀的結(jié)構(gòu)造型，象征這關(guān)公的戰(zhàn)斗氣勢非常強(qiáng)。頂部有一個藥罐，不過下面是蓮花座的藥罐，有人說這是一種救世的做法，救治百姓的句酷，也有人說對于不忠不義之人，主要喂藥給他們的意思。頭發(fā)部分，完全用布巾包裹。眉毛方面，我們可以看到觀音的一字橫眉從中間到左右兩側(cè)都是斜向上的，這是一種憂思，惆悵，憂國憂民的一種表情。眼睛方面微微瞇著眼，看向前方，鼻子方面挺直而翹立。嘴巴上方和下凡都有胡須一直延伸要胸口部分，耳朵雕刻的也非常形象，耳垂也非常大，這是佛像的一種特有特征，耳垂不大，慧根不夠。

　　身體方面，這尊關(guān)公佛像，身披金龍鎧甲，左后單手持青龍偃月刀，右手手指呈挑釁狀，一袋武將的風(fēng)韻展示的淋漓盡致。身披綢帶飄揚(yáng)在身后，美觀大方，極具視覺感。腳踏戰(zhàn)靴，雙腳成八字形，看起來非常自然隨意，風(fēng)韻流動。

　　底座方面采用的額是祥云座，這種祥云坐是飛騰的一種底座，用祥云坐表示飛在空中的意思，也是飛黃騰達(dá)的意味在其中。