十八羅漢的后兩位應(yīng)該是降龍羅漢（迦葉尊者）和伏虎羅漢（彌勒尊者），降龍伏虎很合中國人的口味，在加上是欽定，從此十八羅漢便被規(guī)定了下來。
西藏認為嘎沙雅巴尊者是降龍羅漢，納達密答喇尊者是伏虎羅漢。些寺廟除十六羅漢外，另加上玄奘和彌勒，或錯將尊者賓頭羅跋羅惰奢分為二人再加慶友，有的將《因果見識頌》作者摩那羅多和《法住記》作者難提密多羅認為是降龍和伏虎，都不對。教中的十八羅漢是核雕藝術(shù)創(chuàng)作長盛不衰的題材。然而，十八羅漢究竟是什么模樣，恐怕誰也沒有見過。不管是寺廟中供奉的、還是藝術(shù)家繪制的羅漢形象，都是根據(jù)前人記載或口口相傳形成的，因而世間留存的十八羅漢形象各不相同。