《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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公盨是西周中期偏晚時(shí)的一件禮器。銘文開篇即言"天命禹敷土，隨山浚川，迺差地設(shè)征……"與《禹貢》開篇"禹敷土，隨山刊木，奠高山大川"及《書序》："禹別九州，隨山浚川，任土作貢"有驚人的相似之處，據(jù)此，結(jié)合其他文獻(xiàn)及考古資料推斷，《禹貢》篇主體的制作時(shí)代應(yīng)在西周中期。

在焦作發(fā)現(xiàn)的一些石刻文物中，記載了該地區(qū)歷代煤炭開采、煤礦礦難及相關(guān)歷史人物和事跡。這些石刻文物是研究焦作煤炭發(fā)展史的重要實(shí)物資料。

南宋"命題詩畫"雖然屬于詩意畫的范疇，但也有著自身*顯著的獨(dú)特性，即先有詩，后配畫，畫意是對(duì)詩意的匹配和模仿。然而在存世馬遠(yuǎn)"命題詩畫"中，我們明顯忽略了"先有詩"這一特征，也忽視了詩畫創(chuàng)作主體之間巨大的尊卑之別，將繪畫看成是詩意之外獨(dú)立的存在，將畫意的呈現(xiàn)看作是馬遠(yuǎn)"有我"主體意識(shí)的自覺呈現(xiàn)，或?qū)嬛腥宋锼髀冻龅钠沸星椴倏闯墒邱R遠(yuǎn)"有我"意識(shí)的存在。其實(shí)，"命題詩畫"中意境、格調(diào)等一開始并不是由馬遠(yuǎn)創(chuàng)作的，而是詩人的，所謂馬遠(yuǎn)繪畫中的"有我"其實(shí)也是為了"他看"。一切畫意的呈現(xiàn)都是為了"匹配"他者在詩中提前設(shè)定的意境。這其中的"有我"就是馬遠(yuǎn)的"匠心"—用他掌握的"預(yù)存圖式"將圖像與語詞的"聯(lián)覺"功能發(fā)揮到。而這種"預(yù)存圖式"在馬遠(yuǎn)的時(shí)代已高度成熟，任何類型的詩意幾乎都能用約定俗成的"圖像語匯"表達(dá)。生活在兩宋交替之際的畫家江參是江南山水畫派重要傳人。南宋鄧椿《畫繼》贊其"筆墨學(xué)董源而豪放過之"，將其與蘇軾、李公麟、米芾等同列"軒冕才賢、巖穴上士"之序。江參曾受到宋高宗趙構(gòu)的特意召見，卻不幸于覲見前夕意外身故。元、明、清以來，江參的藝術(shù)影響經(jīng)久不息，但有關(guān)其身世的文獻(xiàn)史料卻與時(shí)俱減，所以關(guān)于他的里籍、生卒年、生平等一直困擾著繪畫史學(xué)界。筆者通過研究與江參生前有過密切交往的歷史人物資料，以宋人程俱《北山小集》中撰述的《江器博墓志銘》為突破口，從"程俱與江參其他友朋之間的關(guān)聯(lián)事略""程俱與江參江器博之間的關(guān)聯(lián)事略""程俱與江參岳父彥楚之間的關(guān)聯(lián)事略"三個(gè)歷史維度，系統(tǒng)梳理了程俱等一批歷史人物與江參的生活聯(lián)系及藝術(shù)淵源，揭示出江器博與江參的父子關(guān)系、王彥楚與江參的翁婿關(guān)系以及程俱與江參的世交關(guān)系，從而確證江參里籍為浙江衢州。細(xì)菌實(shí)驗(yàn)室及特設(shè)監(jiān)獄遺址(俗稱"四方樓")是七三一舊址中*為核心的要害部門，通過對(duì)該遺址的發(fā)掘與研究，可以在相當(dāng)程度上尋找出七三一直接的犯罪證據(jù)和毀滅犯罪事實(shí)的證據(jù)，同時(shí)亦可以搞清其建筑格局與施工工藝，為研究日偽時(shí)期建筑特點(diǎn)提供手資料。"四方樓"發(fā)掘，是首次按照考古工作規(guī)程對(duì)七三一舊址進(jìn)行的科學(xué)揭露，揭開了七三一舊址考古工作和歷史研究嶄新的一頁。在發(fā)掘中，對(duì)各種遺跡現(xiàn)象進(jìn)行了較為的文字、繪圖、測(cè)量、照相、錄像記錄，為今后室內(nèi)資料整理、報(bào)告編寫乃至研究、保護(hù)、復(fù)原、展示等，提供了詳盡的科學(xué)依據(jù)。爆破穴點(diǎn)和焚燒灰坑的發(fā)現(xiàn)，是日本侵略者毀滅犯罪證據(jù)的直接證據(jù)，是不可多得的無可爭(zhēng)辯的手例證。克孜爾石窟位于新疆維自治區(qū)拜城縣克孜爾鄉(xiāng)木扎提河北岸的崖壁上，這是我國開鑿年代*早、地理位置*西的一處大型佛教石窟群?？俗螤柺叻从车姆鸾趟枷?、藝術(shù)風(fēng)格不僅影響了周邊地區(qū)，更對(duì)中原內(nèi)地佛教的發(fā)展和表現(xiàn)形式的形成產(chǎn)生過不可磨滅的影響?？俗螤柡笊絽^(qū)第25窟是一座典型的中心柱窟，窟內(nèi)壁畫精美，內(nèi)容豐富。其中主室前壁的供養(yǎng)人壁畫及上方榜題的婆羅迷字母題記尤為重要。經(jīng)前人釋讀可知，題記內(nèi)容為龜茲國王及王后的名字，結(jié)合史料，可判定該窟大致修建年代為公元6至7世紀(jì)，從而使得該窟成為克孜爾石窟中為數(shù)不多的標(biāo)形窟之一。該窟所呈現(xiàn)的壁畫風(fēng)格、題材內(nèi)容、洞窟形制，都為克孜爾石窟的年代分期研究，提供了切實(shí)可信的依據(jù)。本文旨在結(jié)合實(shí)地調(diào)查及資料搜集，闡明克孜爾第25窟洞窟和壁畫保存現(xiàn)狀等相關(guān)問題，并為學(xué)術(shù)界提供了翔實(shí)可靠的研究資料。

華豫之門報(bào)名古幣專家HYZM