《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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鑒定步驟：
1、將藏品照片發(fā)至組李總監(jiān)
2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術(shù)館參加鑒定
3、藏品品質(zhì)高端，存世量少，被專家老師選中可免費上。

海選地 點：鄭州市鄭東新區(qū)CBD天下收藏文化街（商務(wù)內(nèi)環(huán)與商務(wù)東三街交叉口）
咨詢：李總監(jiān)
注意事項：
海選現(xiàn)場只收取每件200元的鑒定費，其余沒有任何費用！
海選排號從當天上午7:30開始，1-300號預(yù)計3號上午鑒定；301-600號預(yù)計3號下午鑒定；如果排號到600以上，就要第二天增加鑒寶，增加鑒寶的專家與天完全一樣?！度A豫之門》肯定會保證所有來海選的藏友都能鑒定好自己的寶貝。因此請藏友別著急，千萬別為了領(lǐng)到提前的號給任何人任何費用！

龜茲文物是中華文明珍貴的歷史遺存。世紀末2世紀初，大量龜茲文物被英、俄、法、日、德等國以考察之名掠走，流失海外。俄羅斯艾爾米塔什博物館收藏的龜茲文物，大部分是沙皇俄國時期別列佐夫斯基考察隊和奧爾登堡考察隊從龜茲帶回，種類繁多、形式多樣；小部分為蘇聯(lián)在二戰(zhàn)勝利后輾轉(zhuǎn)從德國帶回，主要為壁畫，這些壁畫一部分的原始出處為新疆克孜爾石窟。艾爾米塔什博物館對龜茲壁畫進行了修復(fù)，且在少數(shù)展覽、圖錄中展示過一些龜茲文物，但缺乏系統(tǒng)、深入的研究和利用。流失海外的龜茲文物的歷史文化價值有待于進一步發(fā)掘。

從1899年赴日留學(xué)到1921年去世，藍天蔚曾四次遠赴日本。他在日本留學(xué)多年，與日本有著不解之緣。他不僅稔熟日語，也了解日本的風(fēng)俗習(xí)慣。他結(jié)交了許多日本師友，其軍事思想及主張也深受日本人影響。作為同盟會元老之一，他在日本期間為宣傳作出了巨大貢獻。他雖然日本師友眾多，但痛恨日本劫奪，具有強烈的排日思想。他在辛亥起事及1912年初北伐期間，既受到部分日本友人的支持幫助，同時也受到日本的粗涉與掣肘。他與日本的關(guān)系，可以說，有學(xué)習(xí)借鑒提高、有聯(lián)合協(xié)作支持、有排斥提防斗爭，也有忍讓妥協(xié)無奈。12年1月，北洋設(shè)立了古物保存所。古物保存所并非古物陳列所的前身，其位置在先農(nóng)壇太歲殿，1913年元旦首次開放并進行了展覽。14年初，古物保存所更名為"禮器保存所"，但地址仍在先農(nóng)壇內(nèi)，先直屬于內(nèi)務(wù)部禮俗司，再先后改隸民治司和典禮司，1916年劃歸禮俗司，并恢復(fù)了"古物保存所"的舊稱。在其后政局動蕩的歲月中，古物保存所先后劃歸先農(nóng)壇公園事務(wù)管理所、內(nèi)務(wù)部壇廟管理處管理。遭裁撤后，古物保存所的職能并入后來的北平市管理壇廟事務(wù)所。古物保存所從設(shè)立到裁撤，與古物陳列所始終是兩個獨立機構(gòu)，雖在業(yè)務(wù)上有過交流，但絕非古物陳列所的前身。明確此點，對于近代文物保護事業(yè)的研究有一定意義。

《淡新檔案》是研究清代臺灣北部地區(qū)經(jīng)濟社會狀況的手資料，其中蘊藏著豐富的與臺北知府陳星聚有關(guān)的檔案。這些資料不僅對認識陳星聚有積極作用，而且對糾正史志文獻的錯誤也有重要價值。六朝陵墓地面與地下均有鎮(zhèn)守性質(zhì)的神獸雕刻或圖像出現(xiàn)，其題材及風(fēng)格與漢代墓葬之間既有淵源關(guān)系，更有新的文化因素。其中以獅子為代表的陵墓裝飾中瑞獸系統(tǒng)的形成，與過去的"漢制"既有聯(lián)系又有明顯區(qū)別。這些變化體現(xiàn)出"晉制"形成的標志性特點，并對唐、宋墓葬制度產(chǎn)生了深遠影響。12~214年，對故如甲木墓地和曲踏墓地開展發(fā)掘。故如甲木墓地為豎穴土坑墓葬群，曲踏墓地屬洞室墓群，墓葬形制完整，文化內(nèi)涵豐富。兩處墓地的發(fā)掘，對于建立西部考古學(xué)文化體系、推進早期文明研究具有重要意義。明代《戈氏墓志》現(xiàn)藏于河南省沁陽市博物館。本文根據(jù)墓志記載，參考有關(guān)史料，考證了墓主戈氏及其夫君山西按察副使劉涇的生平及家世。墓志所載部分內(nèi)容，對史書、方志有糾誤、補缺、印證之作用。12年4月，國家博物館和山西省考古研究所在進行濁漳河流域早期文化考古調(diào)查活動中，對屯留水泉遺址兩處灰坑進行了清理，出土了豐富的仰韶-龍山文化時期遺物。下河遺址大型房址FFF3均為半地穴式五邊形建筑，年代為廟底溝文化時期。這種大型建筑是我國宮殿建筑的濫觴。房屋的營建大致包括六道程序，房內(nèi)的地面均為料姜石制成的白灰鋪設(shè)。F1為目前所見同期房址中者，對認識下河遺址廟底溝文化時期聚落的組織管理和資源調(diào)度等具有重要意義。

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