民間對(duì)土地公的信仰確實(shí)是相當(dāng)普遍，在閩南地區(qū)的許多地方就可以發(fā)現(xiàn)石頭結(jié)構(gòu)土地公廟。但是大家是否發(fā)現(xiàn)一個(gè)怪現(xiàn)象，那就是土地公廟中幾乎很難發(fā)現(xiàn)土地婆的身影。不過在梅州港到了一座同時(shí)供奉土地公婆的土地公婆廟。這是目前為止梅州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一座同時(shí)供奉土地公婆的廟宇。沿著一條數(shù)百米的沿港小道前行，找到了這間土地公廟，這是一座由主廟及兩側(cè)護(hù)厝組成的石建小廟，裝修得很是齊整，小廟占地15平方米，這樣的規(guī)模比起其他的大廟而言，面積不算大，但是在土地廟中卻可算得上是很大一間石雕土地公廟。看到廟中并列坐著土地公、土地婆，排位次序是典型的男左女右方式。只見須髯皆白的土地公手握著黃金錠，笑容可掬，而旁邊的土地婆則顯得雍容華貴，較為嚴(yán)肅。傳說土地廟中只供奉土地公一直以來是不成文的規(guī)矩，傳統(tǒng)上的土地廟是沒有供奉土地婆的，這主要是人們的認(rèn)識(shí)不同造成的。傳說中人們認(rèn)為土地公很仁慈，平常樂善好施，但是土地婆強(qiáng)調(diào)‘富的富上天，窮的窮剩鐵’，因此在世人看來她很自私，所以一直以來才沒有被供奉。土地公廟之間的淵源故事，在廟邊的碑文中得到了更為確切的證實(shí)，廟的左側(cè)墻上嵌著一塊青石碑，碑文為里記載民間傳說撰述， 當(dāng)中所述的謝璉系漳州人，其在高中探花之前，家境極為貧困， 他反復(fù)思考，但為何未出仕時(shí)家境如此寒酸，內(nèi)中必有緣故，地師后來認(rèn)為這主要是因?yàn)樽婺顾诘厮魈?，基本沒有回旋，不能聚財(cái)。謝鏈聽信此說，因此在水溝入河處建碼頭，另再修建土地公廟鎮(zhèn)之。時(shí)光流轉(zhuǎn)，多年過去了，謝璉家境慢慢富裕，事事順利，人們從此更加信奉土地公，后來民間多地興起建造石頭結(jié)構(gòu)土地公廟，一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳至今，人們對(duì)土地公尊敬信奉不已！