土地公就被商家奉為守護(hù)神。據(jù)說(shuō)他還能使五谷豐收，很多人就把土地公迎進(jìn)家里祭拜。一般家庭的廳堂五神中必有供奉土地公，家中沒(méi)有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家門(mén)前設(shè)香案、燭臺(tái)、供品祭拜。一般農(nóng)家則是以每月的朔、望兩天，也就是初一和十五祭拜土地公廟。古人敬仰土地神，來(lái)自對(duì)土地的崇拜。因?yàn)橥恋厣L(zhǎng)五谷，滋長(zhǎng)萬(wàn)物，是人類賴以生存的基礎(chǔ)，便從崇拜土地到祭土地神，這是古人“親地”的自然崇拜。為了酬勞那些對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作出貢獻(xiàn)或有功于民的人物，便把他們奉為土地神，加以祀奉?！抖Y記·祭法》載，傳說(shuō)在三皇五帝時(shí)，共工的兒子句龍長(zhǎng)年累月辛勤開(kāi)墾九洲荒地，種植五谷，死后被奉為土地神。也是人類早的土地神。但早期崇拜的土地神，是抽象化的大地之神，既沒(méi)有職司，也沒(méi)建立土地廟。大約到漢代，才有朝廷設(shè)的后土祠，作為祭祀土地的場(chǎng)所。漢唐之際，土地神才由自然之神衍化為人鬼之神，并有了某某人死后做土地神的說(shuō)法。土地神保佑一方水土一方人安寧的職司，宋以后為民間廣泛認(rèn)同，土地神的崇拜也成為全民崇拜了。在有關(guān)傳說(shuō)中，土地神大都是下層人物c土地神是民間俗神，地位低微，不為歷代統(tǒng)治者所看重二明太祖取得天下后，取消了土地神的各種封號(hào)，只將其視為冥間基層的行政機(jī)構(gòu)，廟宇很小，往往在城角村頭立一個(gè)二三尺高的石雕土地廟。

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