數(shù)字藏品系統(tǒng)軟件，【張：可微】數(shù)字藏品APP，數(shù)字藏品平臺，數(shù)字藏品NFT系統(tǒng)，張經(jīng)理
數(shù)字藏品作為一種技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用，對傳播文化具有積極意義，但由于在我國出現(xiàn)時間較短，認定及監(jiān)管標準尚未建立，導(dǎo)致亂象叢生。為防止數(shù)字藏品市場帶著問題繼續(xù)“狂奔”，應(yīng)及時建立良性監(jiān)管和行業(yè)規(guī)制，讓技術(shù)更好地為藝術(shù)服務(wù)
一、數(shù)字藏品和傳統(tǒng)藏品的本質(zhì)區(qū)別
數(shù)字藏品具有傳統(tǒng)藏品本質(zhì)上的收藏價值，但相比于傳統(tǒng)意義上的收藏，數(shù)字藏品實現(xiàn)了文化產(chǎn)品的呈現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變，也將千百年來的收藏形式徹底改變。
所謂數(shù)字藏品，是指使用技術(shù)對應(yīng)特定作品和藝術(shù)品生成的數(shù)字憑證，它實現(xiàn)藝術(shù)品的數(shù)字化發(fā)行，被購買后存于線上，收藏在每一個購買者的網(wǎng)絡(luò)賬號之中。作為收藏品，數(shù)字藏品必然也具有收藏意義，同時它具備的數(shù)字屬性，既能保證藏品的稀缺性，又自帶不可復(fù)制、不可篡改的特性，保護藏品的版權(quán)。
傳統(tǒng)意義上的收藏品以實體形式收藏，無論是珠寶器玉還是簡牘字畫，都是由物質(zhì)所承載，可觸碰、可把玩的實物。傳統(tǒng)藏品依托于物質(zhì)載體，流傳和保留都要經(jīng)過現(xiàn)實渠道，以傳統(tǒng)的文化消費形式得以流通。而數(shù)字藏品不同于傳統(tǒng)藏品，它以代碼的形式承載文化內(nèi)容，將一切物質(zhì)化，形成全新的超物質(zhì)形態(tài)。
這兩者之間的本質(zhì)區(qū)別就在于傳統(tǒng)藏品是收藏實體，將實體保存于現(xiàn)實生活中，而數(shù)字藏品實際上是收藏了一段代碼，將數(shù)字形式的藏品保存在網(wǎng)絡(luò)賬號中。
數(shù)字藏品超物質(zhì)的呈現(xiàn)形式能讓傳統(tǒng)文物的保存時間延長，防止損毀、風(fēng)化和腐蝕。對于古人而言，他們會對當前壁畫、石雕等大型藝術(shù)品可以隨身攜帶，并且隨時觀賞的情景大感震驚。傳統(tǒng)文化的載體從擺脫了時空局限開始，到現(xiàn)在已經(jīng)擺脫物質(zhì)局限。
數(shù)字藏品的出現(xiàn)，讓藝術(shù)的觀賞和收藏從過去的精英化日益走向平民化、日?；?、數(shù)字化。數(shù)字藏品市場更像是在現(xiàn)實世界之外開辟出了一個平行的時空，建立起新的價值詮釋模型，顛覆人們的傳統(tǒng)價值觀念，并重構(gòu)了新的審美規(guī)則。
中國的數(shù)字藏品市場與海外的完全不同，不是根據(jù)以太坊或是polygon等這種公鏈鍛造和發(fā)行的（政策緣故），而是根據(jù)中國的各種聯(lián)盟鏈鍛造和發(fā)行的。除開螞蟻鏈（阿里系）、至信鏈（騰訊系）、BSN（挪動系）有品牌背書外，別的聯(lián)盟鏈大多沒名氣。這種沒有品牌的聯(lián)盟鏈能否在未來的萬鏈齊發(fā)浪潮中生存出來還是是個未知量，搶購在這種聯(lián)盟鏈上鍛造和發(fā)行的數(shù)字藏品很可能會致使大幅虧本或傾家蕩產(chǎn)。