《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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合葬墓是我國古代埋葬制度的一種主要葬制。
商代合葬墓類型多樣，性質(zhì)復(fù)雜，有同穴、并穴同性和并穴三種合葬形式，性質(zhì)有合葬墓、夫妾合葬墓、父子或兄弟合葬墓。
合葬墓極少的數(shù)量反映了商代應(yīng)實(shí)行內(nèi)婚制的一夫一妻婚姻制度，其原因同商代婦女的地位、婚姻形態(tài)及生死觀念有關(guān)。
同性并穴合葬墓是聯(lián)合家庭下的兄弟或父子合葬及昭穆制度的反映。




南陽市防爆廠住宅小區(qū)M28是一座東漢中晚期的大型多室墓，三個(gè)墓室平面呈"品"字形，穹窿頂。
前室、后室至少放置了8具棺。
該墓的發(fā)掘?yàn)檠芯繚h代埋葬習(xí)俗，尤其是為了解東漢時(shí)期豫西南地區(qū)家族合葬墓的葬俗提供了豐富的實(shí)物資料，具有重要的參考價(jià)值。
《周禮》中醫(yī)生考核制度與《算數(shù)書》"醫(yī)"條的一致性，既說明這種考核制度并非純出于理想化的人為設(shè)計(jì)，又說明"醫(yī)"條用正負(fù)數(shù)概念描述考核醫(yī)生治病效果的定量標(biāo)準(zhǔn)。
將秦漢簡牘和傳世文獻(xiàn)相結(jié)合，可以推論："醫(yī)"條的"程"是戰(zhàn)國時(shí)秦國(至遲到秦代)的法規(guī)，《周禮》中的醫(yī)事制度可能早于戰(zhàn)國時(shí)期。
考核醫(yī)生的法規(guī)中出現(xiàn)先進(jìn)的正負(fù)數(shù)概念，是戰(zhàn)國時(shí)代百家爭鳴的學(xué)術(shù)環(huán)境與依法治國的需要相結(jié)合的結(jié)果。
本文根據(jù)近幾年公布的重慶庫區(qū)考古發(fā)掘報(bào)告，結(jié)合發(fā)掘現(xiàn)場的一些資料，對渝東地區(qū)東漢墓出土的墓磚，從顏色、工藝、種類、紋飾等方面進(jìn)行了分析，簡要論述了墓磚的基本特點(diǎn)、成因及意義，為探討渝東地區(qū)東漢時(shí)期埋葬制度、喪葬習(xí)俗提供了佐證。
圓圈紋是甘青地區(qū)彩陶紋飾中一個(gè)*具代表性的紋飾，不僅繪制精美，而且蘊(yùn)含著濃郁的原始崇拜信息。
通過對甘青彩陶文化的內(nèi)涵、圓圈紋自身的特點(diǎn)以及圓圈紋與相關(guān)紋飾之關(guān)系的剖析，推定圓圈紋是對太陽形狀的模擬，是太陽崇拜的物化形式。
本文以考古發(fā)現(xiàn)鐵犁遺存為基礎(chǔ)，結(jié)合文獻(xiàn)與農(nóng)學(xué)等相關(guān)材料，探討了漢代鐵犁形制與壟作法、平翻耕作法、代田法等幾種主要耕作類型之間的關(guān)系，以及幾種耕作類型的主要分布地域。