《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門》模擬真實(shí)藝術(shù)品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵、投資趨勢(shì)等相關(guān)知識(shí)傳遞給觀眾。
《華豫之門》每周一期充分的展現(xiàn)買家與賣家之間價(jià)值觀的碰撞和交易技巧的角逐。


在漢水中上游地區(qū)南朝系大型磚室墓及河北、山西出土的東魏、北齊大型磚砌單室壁畫墓的墓室中，出土一種戴尖角帽的胡人畫像磚或俑。
現(xiàn)有證據(jù)表明此類文物在墓室中的含義，與古時(shí)方相氏于大喪時(shí)開路驅(qū)邪鎮(zhèn)墓的作用有關(guān)。
據(jù)南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》中臘日村人戴胡頭逐疫的記載，可知用胡人代替方相氏為南朝荊楚風(fēng)俗。
在1957年出土的河南鄧縣學(xué)莊南朝系畫像磚墓中，胡人畫像磚與墓室儀仗畫像磚、儀仗俑，共同構(gòu)成一個(gè)墓葬鹵簿體系。
此類墓葬鹵簿體系形成于以襄陽(yáng)為中心的漢水中上游地區(qū)南朝系墓葬中。
已公布的材料中，以鄧縣學(xué)莊畫像磚墓的鹵簿體系較典型，它對(duì)東魏、北齊大型磚砌單室壁畫墓中墓道儀仗壁畫與墓室儀仗俑共同組成的鹵簿體系，產(chǎn)生了影響。
襄陽(yáng)之所以產(chǎn)生此類墓葬鹵簿體系并向北朝傳播，可能與其在南朝特別是蕭梁時(shí)期成為一大文化中心有關(guān)。


我國(guó)歷史悠久、文明燦爛，歷史文化遺產(chǎn)極為豐富。
在探索中華民族文明源流和發(fā)展的過程中，考古學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科發(fā)揮了重要作用，同時(shí)帶動(dòng)了許多探測(cè)技術(shù)在考古實(shí)踐中的應(yīng)用。
隨著時(shí)代的發(fā)展，實(shí)驗(yàn)考古與公眾考古在考古學(xué)研究中愈發(fā)重要，可為諸多田野考古所不能解決的問題提供實(shí)際操作方法，模擬復(fù)原或重構(gòu)古代物質(zhì)文化面貌；并可以此為平臺(tái)，將考古學(xué)研究成果以豐富的形式回饋于社會(huì)。
然而國(guó)內(nèi)相關(guān)研究及設(shè)施相當(dāng)缺乏。
另外，由于地面資料與地下資料之間的關(guān)系是復(fù)雜的，地表線索以及技術(shù)探測(cè)數(shù)據(jù)與地下遺存分布情況的關(guān)聯(lián)度與準(zhǔn)確度越來越受到關(guān)注，開展探測(cè)技術(shù)適用性和應(yīng)用成效評(píng)測(cè)技術(shù)攻關(guān)，建立可控考古試驗(yàn)場(chǎng)，是當(dāng)前我國(guó)考古探測(cè)領(lǐng)域進(jìn)步與發(fā)展的迫切任務(wù)。
古代都城形制的發(fā)展演變，是一個(gè)繼承傳統(tǒng)、不斷發(fā)展、逐漸完善的過程，尤其兩漢到隋唐時(shí)期的都城形制變化極為明顯。
本文以近年來曹魏至北魏洛陽(yáng)宮城的考古發(fā)現(xiàn)為重要突破點(diǎn)，結(jié)合文獻(xiàn)和考古勘察資料，對(duì)兩漢至隋唐時(shí)期的各個(gè)重要都城進(jìn)行對(duì)比研究，探討了古代都城從兩漢時(shí)期的多宮形制，到魏晉南朝時(shí)期的居北居中單一宮城形制，再到北朝時(shí)期的三重城圈形制，*后形成隋唐時(shí)期中軸對(duì)稱的坊市制新型商貿(mào)大都市，為向以后更繁盛的開放式商業(yè)都市發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
其都城形制和格局的變化軌跡清晰，發(fā)展演變具有延續(xù)性和開創(chuàng)性，既沿承了傳統(tǒng)的漢地都城制度，又有適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的創(chuàng)造。
隋大興唐長(zhǎng)安城作為這個(gè)時(shí)期都城的鼎盛之作，其都城形制產(chǎn)生的源頭源自曹魏洛陽(yáng)城，對(duì)漢唐時(shí)期的都城形制進(jìn)行研究，探索其中的各種淵源和漢化因素，在古代都城發(fā)展史及整個(gè)東亞地區(qū)古代文化與文明的發(fā)展進(jìn)程中，都具有重要的意義。
甲骨文 字，從 從 ，隸定為 。
是人字形房屋構(gòu)架之象形，演變到后世為宀、廣偏旁。
新本義是薪，薪本質(zhì)是木。
先秦文獻(xiàn)中木、薪、柴本質(zhì)相同，僅大小有別。
宋，《說文》謂"居"也。
宋、 兩種建筑相互依存又有區(qū)別。
洹北商城、安陽(yáng)殷墟、湖北商代盤龍城大型夯土臺(tái)基外有擎檐柱遺跡，復(fù)原后與主體建筑兩部分形成形 (側(cè)面圖)，與宋、含義相同。
古代宮殿的附屬建筑稱為朵殿。
當(dāng)釋讀為朵。
朵宗即主廟的配殿，庭朵是門堂前外塾。
邾國(guó)故城遺址位于山東鄒城市嶧山鎮(zhèn)紀(jì)王城村周圍，是東周時(shí)期邾國(guó)的都城和秦漢至兩晉時(shí)期的鄒縣(騶縣)縣治，作為都城和縣城使用的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)11年(公元前614年至公元556年)。
17年6月，山東大史文化學(xué)院等對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，在一眼西漢水井(J3)內(nèi)出土了8件新莽時(shí)期的銅度量衡器，包括衡1件、權(quán)4件、詔版2件和貨版1件。
每件銅器都有銘文，顯示可能鑄造于始建國(guó)元年(公元9年)，銘文內(nèi)容與文獻(xiàn)記載的新莽改制有關(guān)。
為了充分論證這批銅器的學(xué)術(shù)價(jià)值，山東大史文化學(xué)院和文化遺產(chǎn)研究院在9月2日舉辦了專家座談會(huì)，與會(huì)學(xué)者對(duì)這批銅器的銘文內(nèi)容、制作與使用情況，及其所反映的新莽改制的歷史評(píng)價(jià)和度量衡發(fā)展史等問題，進(jìn)行了深入探討。
專家們一致認(rèn)為，這批新莽銅器是迄今為止首次經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘出土，也是一次性集中發(fā)現(xiàn)數(shù)量和種類*多的漢代度量衡器，制作精良，保存較完好，銘文字?jǐn)?shù)多，透露的歷史信息豐富而重要，為研究西漢末年王莽代漢并實(shí)行貨幣和度量衡制度改革等重大歷史事件，以及我國(guó)度量衡發(fā)展史等問題，都提供了珍貴的實(shí)物資料，具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值。
另外，這批銅器出自邾國(guó)故城遺址的宮殿區(qū)"皇臺(tái)"之上，證明"皇臺(tái)"范圍內(nèi)應(yīng)存在漢代官署區(qū)，這對(duì)研究遺址的城市布局和功能具有重要意義，也為下一步的田野工作提供了重要線索。
在此次專家座談會(huì)成果的基礎(chǔ)上，本刊約請(qǐng)與會(huì)學(xué)者對(duì)這批重要的考古新材料進(jìn)一步加以研究，從不同角度闡釋其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
現(xiàn)將初步的研究收獲予以發(fā)表，希望引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，也期待相關(guān)研究的繼續(xù)深入。
本文通過對(duì)不同地域遺址中發(fā)掘出土的陶器的胎質(zhì)、型制、紋飾等特點(diǎn)進(jìn)行比對(duì)，找出其地域差異，并分析形成這些差異的原因。
認(rèn)為陶土資源的分布、土壤質(zhì)地、地形等環(huán)境因素對(duì)陶土資源的選取、制作技術(shù)、造型及裝飾工藝等具有一定的影響作用。
本文對(duì)大河口M22出土的氣盤、盉銘文進(jìn)行考釋，認(rèn)為其文意是穆公命氣將其屬仆馭臣妾全部轉(zhuǎn)歸霸姬，氣沒有執(zhí)行此命，霸姬將氣訟至穆公。
穆公命氣發(fā)誓要聽從命令，如果違誓，就處以鞭刑五百，并罰金五百鋝。
氣據(jù)此發(fā)誓，并記錄下來。
穆公又命氣增加誓言，說如果不聽從穆公命令，就處以鞭刑，并逐出宗族。
氣據(jù)此再次發(fā)誓，并記錄下來。
為記錄穆公的命令，作了這二件盤、盉，要子孫們長(zhǎng)久存用下去。
在解讀銘文的基礎(chǔ)上，認(rèn)為西周時(shí)期的誓儀一般分為三個(gè)為儀程：首先是命誓，一般是裁判者主持，發(fā)布誓辭內(nèi)容，明確需遵守的事項(xiàng)及違誓的處罰；接著是報(bào)誓，發(fā)誓者根據(jù)命誓內(nèi)容重復(fù)說出誓辭；*后是則誓，即發(fā)誓者確認(rèn)并記錄其誓辭，以備以后稽核。