古時候的大戶人家的門前通常都會有兩只石頭雕刻的獅子，對于這個用獅子來鎮(zhèn)宅是有一定緣由的，對于古時候的人們來說，獅子是很威猛的動物，是很有威力的，用石頭把它雕刻成獅子的模樣放在家門前，那么對于這個家， 別人是不敢輕易的來侵犯的。

被用來作為鎮(zhèn)宅的石雕獅子，這個石雕獅子鎮(zhèn)宅只是它的一個方面，人們還用它來給家里帶來平安，保佑一家吉祥，我們能夠想象得到如此威猛的兩個大的石頭獅子就立于家門之前，不僅讓人感到一種不可侵犯的氣勢。

現在我們依稀能夠看到也有的地方會有石頭雕刻的獅子，這個就是延續(xù)著我們古時候的美好的期盼，對生活的一種美好的愿景。石雕獅子是給人很不敢侵犯的感覺，它是一直那么有威嚴的站在那個地方，始終如一，我國古代的石頭獅子就是這樣，它從古代一直站到了現在，對于我們的民族文化，它可算得上也是一種守護了。石頭 做的獅子是承載著美好愿望的，人們將它作為整個家的守護者，是讓它來賜福于家庭，給家庭帶來吉祥，盡管現在人們的家門前沒有了石頭獅子，不過石雕獅子鎮(zhèn)宅作為守護家庭平安的寓意一直從未變過

在現實社會中，人們在對待世界的認識和處理人生事物態(tài)度上表現出隨意性特點，這在民間社會習俗中隨處可見可感。自宋以后，特別是明清時期民間習俗信仰的世俗化，在文字和圖像中借用諧音表達對吉、利的追求。

用“獅”和“嗣”、“事”、“世”諧音的吉祥圖像就有這樣的特征。雙獅并行是表示“事事如意”，雌獅伴護幼獅是預祝“子嗣昌盛”，九獅圍繞“九世同居”，是對合家團聚、同堂和睦的祝愿，石雕圖案中“雙獅戲球”獅子咬住繡球則是將有喜事上門的吉兆，獅佩緩帶表示“加官進爵”“好事不斷”?！蔼{”與“師”同音，太師少師原本為古代官名，“太師少師”圖案則寓意著高官厚

諧音表義，不只是簡單的文字技巧使用，它是一種文化現象，是社會心理需求在語言上的折射。先民們賦予語言一種神秘的力量，認為可以通過語言導致某種現象的發(fā)生或促成某種主觀愿望的現實，更類似于巫術的性質，成為某種心理的暗示。單看，畫面是一個情景，思量含義又別有洞天。