華豫之門鑒寶鑒定報(bào)名及海選地址報(bào)名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫、雕塑、當(dāng)代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書 業(yè)務(wù)范圍：初期書籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門鑒寶鑒定報(bào)名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定價值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價格合理，存世量少，被專家選中可免費(fèi)推薦。

華豫之門鑒寶其定位是反映收藏動態(tài)、借助藏品探討深厚文化底蘊(yùn)、把握收藏投資理念、傳遞相關(guān)投資與市場行情，節(jié)目在開播三年多的已形成了相當(dāng)廣泛的固定收視群，華豫之門特別強(qiáng)調(diào)“理性收藏”、“知識就是財(cái)富”，收藏是“投資而不是投機(jī)”。節(jié)目在傳遞市場概念的同時提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理，倡導(dǎo)用健康的心態(tài)收藏。

　　哥窯瓷器屬青瓷系列，釉色為青釉，濃淡不一，有粉青、月白、油灰、青黃等色，因窯變效果，釉色多顯兩種或兩種以上的色澤，非人為片面意志所為。胎質(zhì)有瓷胎和砂胎兩種，少花紋，無年款。胎色有黑灰、深灰、杏黃、淺灰等。　　”的記載。從那時起，始有鈞瓷之名，這也是目前查到的早見諸書端的有關(guān)鈞瓷記載。鈞州是金朝大定二十四年（公元1184年）由原穎昌府陽翟縣更改而來，當(dāng)?shù)剡€有著與大禹相關(guān)的古鈞臺，故鈞窯因古跡而得名。出土了大批瓷器殘件和窯具，總數(shù)有10萬余片，其中完整或可復(fù)原器物數(shù)千件，為研究鈞窯本身的生產(chǎn)歷史和工藝發(fā)展史提供了翔實(shí)的資料。

多年來《華豫之門》始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的思路，不斷對節(jié)目內(nèi)容和形式進(jìn)行，使其更好的貼近百姓生活，讓廣大藏友少跑彎路?！度A豫之門》是為收藏愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口。所以請廣大藏友認(rèn)準(zhǔn)華豫之門平臺報(bào)名，請華豫之門觀眾及藏友們聯(lián)系，聯(lián)系陳。

　　確實(shí)如此。1972年，接見首相田中角榮時曾經(jīng)提到王安石的“三不足”；2008年，在記者會上也表示要效法“三不足”的改革精神。如果把宋代放到歷史的長河中，我們可以看到它經(jīng)歷著逐漸走向平民化、世俗化、人文化的社會變遷。　　居官者得不到世代相承的保障；而家世背景的平民，若能脫穎而出，則得以進(jìn)入仕途。范仲淹斷虀畫粥，堅(jiān)持學(xué)業(yè)。歐陽修幼年喪父，買不起紙筆，拿蘆葦稈在地上畫著學(xué)字。這樣的“寒俊”有機(jī)會進(jìn)入官僚隊(duì)伍，對于當(dāng)時的社會有強(qiáng)烈的責(zé)任意識。　　唐憲宗沒有能夠像唐太宗和唐玄宗那樣開創(chuàng)一個**盛世，卻能夠和他們并駕齊驅(qū)、相提并論，這也正說明了他的不同尋常。唐憲宗末年，以牛僧孺和李德裕為首的大臣之間的朋之爭亦越演越烈，使宦官更加得勢。牛、李相繼執(zhí)政，史稱“牛李爭”。