農(nóng)村石門(mén)樓也叫（石頭寨門(mén)）在古時(shí)匾額多是橫排版式。宋代的陳善在《們虱新話》中記載:“前世石寨門(mén)牌額，必先掛而后書(shū)。碑石必先立而后刻……今則先書(shū)而后掛。”自古石牌樓的額仿都是橫長(zhǎng)豎短，所以石雕寨門(mén)的匾額都是橫排版式。只不過(guò)都是按古人的書(shū)法習(xí)慣從右向左的順序書(shū)寫(xiě)的。而現(xiàn)在新修的“石寨門(mén)”，其匾額都是按從左向右的順序書(shū)寫(xiě)的。這也是區(qū)別農(nóng)村牌樓是古建還是新建的重要標(biāo)志。

　　中國(guó)的村莊石寨門(mén)建筑具有悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的造型藝術(shù)。因此經(jīng)過(guò)歷史的長(zhǎng)期發(fā)展，現(xiàn)在世界各地的人們?cè)絹?lái)越多得以石門(mén)樓這一形象化的標(biāo)志，來(lái)象征和代表古老的中華文明。

　　村莊寨門(mén)美麗石頭寨門(mén)的樣式，石牌樓

　　石頭寨門(mén)牌坊自古以來(lái)就有極高的社會(huì)地位，因此像美麗鄉(xiāng)村路口的標(biāo)志石寨門(mén)這樣的石頭牌坊，就有極為豐富的文化內(nèi)涵，極高的歷史價(jià)值。在美麗鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)建設(shè)中，精美的農(nóng)村石牌坊雕刻，可以作為旅游的標(biāo)志性和觀賞性建筑，依托農(nóng)村石牌坊背后的感人故事，打造出本地的文化品味，或者是開(kāi)發(fā)出吸引游人的故事游線路，像隆昌石牌坊深刻群，就是其中的典型代表。石頭寨門(mén)牌坊成為美麗鄉(xiāng)村的標(biāo)志

　　農(nóng)村石牌樓

　　每一座石頭寨門(mén)樣式其深厚的歷史底蘊(yùn)，都給人一種穿越時(shí)空的感覺(jué)?；罩莸貐^(qū)農(nóng)村石牌樓的背后，演繹的一幕幕悲歡離合、喜怒哀樂(lè)的故事，為農(nóng)村石牌樓增加了深厚的內(nèi)涵寓意，也為當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒校枥L出一幅壯麗的歷史長(zhǎng)卷。農(nóng)村牌樓作為一種，獨(dú)具特色的重要建筑形式，與當(dāng)?shù)氐墓琶窬?、古祠堂，并譽(yù)為“徽州三絕”。與此同時(shí)，這些雕刻精美的石頭牌坊，還是徽州文化的重要組成部分，是徽州區(qū)域文化審美特征的**展示平臺(tái)。石頭牌坊成為美麗鄉(xiāng)村的標(biāo)志

　　村莊寨門(mén)美麗石頭寨門(mén)的樣式，農(nóng)村石牌坊

　　雕刻精美的美麗鄉(xiāng)村路口的標(biāo)志石頭寨門(mén)牌坊，不僅在現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)揮出了重要的作用，還在古代封建社會(huì)時(shí)期，占據(jù)了重要的作用。在程朱闕里的徽州地區(qū)，矗立著一座座，氣勢(shì)恢宏的農(nóng)村石頭牌樓。駐足凝望間，這些無(wú)處不在的石頭牌樓，在它們的背影中，我們可以看到的一幕幕、一幅幅的兒女情懷和游子的思鄉(xiāng)之情。