華豫之門(mén)鑒寶鑒定報(bào)名及海選地址報(bào)名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫(huà) 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫(huà)、雕塑、當(dāng)代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書(shū) 業(yè)務(wù)范圍：初期書(shū)籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢(qián)幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢(qián)幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門(mén)鑒寶鑒定報(bào)名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價(jià)格合理，存世量少，被專家選中可免費(fèi)推薦。

華豫之門(mén)鑒寶其定位是反映收藏動(dòng)態(tài)、借助藏品探討深厚文化底蘊(yùn)、把握收藏投資理念、傳遞相關(guān)投資與市場(chǎng)行情，節(jié)目在開(kāi)播三年多的已形成了相當(dāng)廣泛的固定收視群，華豫之門(mén)特別強(qiáng)調(diào)“理性收藏”、“知識(shí)就是財(cái)富”，收藏是“投資而不是投機(jī)”。節(jié)目在傳遞市場(chǎng)概念的同時(shí)提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理，倡導(dǎo)用健康的心態(tài)收藏。

　　它獨(dú)特的窯變，“入窯一色，出窯萬(wàn)彩“可概括其特點(diǎn),在那個(gè)青瓷為主的年代,色彩斕的鈞窯極其奪目。近些年來(lái)，有關(guān)宋代有無(wú)鈞瓷之爭(zhēng)逐漸泛起，又延伸出了鈞瓷起源金代說(shuō)、元代說(shuō)、明代說(shuō)，就連一些國(guó)外的研究者也摻和進(jìn)來(lái)，更有些機(jī)構(gòu)直把宋鈞改明鈞，真讓人如墜云霧、無(wú)所適從。　　唐朝后期，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，經(jīng)濟(jì)衰退，唐宣宗大中十三年（859年）爆發(fā)農(nóng)民，唐朝經(jīng)濟(jì)命脈的江南地區(qū)經(jīng)過(guò)黃巢的打擊，唐朝統(tǒng)治名存實(shí)亡。經(jīng)過(guò)黃巢后，把唐朝的基礎(chǔ)打破。而宦官所的禁軍也損失過(guò)重，所以宰相與宦官爭(zhēng)權(quán)不斷。

多年來(lái)《華豫之門(mén)》始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的思路，不斷對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容和形式進(jìn)行，使其更好的貼近百姓生活，讓廣大藏友少跑彎路?！度A豫之門(mén)》是為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺(tái)，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。所以請(qǐng)廣大藏友認(rèn)準(zhǔn)華豫之門(mén)平臺(tái)報(bào)名，請(qǐng)華豫之門(mén)觀眾及藏友們聯(lián)系，聯(lián)系陳。

　　結(jié)果，能定窯個(gè)性和傳達(dá)人文精神的特征遽然消失?？磥?lái)，它已毫不謙遜地成為體現(xiàn)定窯品位及其價(jià)值不可缺少的文化特征，具有名副其實(shí)的大樸不琢之美。???芒口，俗稱毛邊，是指盤(pán)、碗在入窯燒制前去掉釉的一圈邊口所露的胎骨。　　予然后知定器、官窯之不足為珍玩也。所可珍者，真是美玉為然。記此為后人玩物之戒。至正癸卯冬記。」孔克齊認(rèn)為，定窯和官窯瓷器算不上值得珍視的古玩，所可珍視的是天然美玉。這當(dāng)然是作者的一種偏見(jiàn)。明代高濂撰《遵生八箋》「燕閑清賞箋·論官哥窯器」曰：「官窯品格，大率與哥窯相同，色取粉青為上，淡白次之，油灰色，色之下也。　　宋朝長(zhǎng)達(dá)320年，是歷有數(shù)的長(zhǎng)命王朝之一。如果說(shuō)唐朝是一個(gè)崇尚“武功”的龐大帝國(guó)，那么宋朝就是一個(gè)偏安一隅的“文治”之邦。這種時(shí)代特征不僅反映在當(dāng)時(shí)的文藝作品中，而且充分體現(xiàn)在陶瓷器的風(fēng)格上。