華豫之門鑒寶海選地址報名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫、雕塑、當(dāng)代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書 業(yè)務(wù)范圍：初期書籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門鑒寶鑒定報名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定價值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價格合理，存世量少，被專家選中可免費(fèi)推薦。

參加《華豫之門》報名鑒寶有的是從各地的來觀眾中挑選，他們拿出自己心愛的藏品，讓觀眾大開眼界。專家和現(xiàn)場觀眾共辨真?zhèn)?，判斷價值。節(jié)目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專業(yè)知識的積累和令人的，《華豫之門》為收藏愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口。所以請廣大藏友認(rèn)準(zhǔn)華豫之門平臺報名，請華豫之門觀眾及藏友們聯(lián)系，添加報名參加線上鑒寶平臺，鑒寶藏友與陳聯(lián)系。

　　這些特征，才真正能體現(xiàn)手工味，也是現(xiàn)今仿制者難以模仿的。當(dāng)然，窯場尤其是官窯場人們還是想盡量去掉這些工藝中不必要的痕跡，利坯時盡量著正中心，以保持其整潔和雅致美。???定窯在古代生產(chǎn)中，器皿部分為底施半釉。　　并認(rèn)為這些標(biāo)本的特征與《七修續(xù)稿》所說哥窯瓷器黑胎、青釉且有紫口鐵足和釉面有斷紋開片等特征相同，從而斷定龍泉窯黑胎青瓷應(yīng)當(dāng)是明代晚期文獻(xiàn)所記載之處州龍泉縣「哥窯」產(chǎn)品無疑，認(rèn)為將人們一直稱為哥窯的宮中傳世品（傳世哥窯）說成是龍泉哥窯產(chǎn)品則有很大疑問。

《華豫之門》在收藏率先引入市場概念，華豫之門邀請具有鑒定能力的業(yè)內(nèi)人士擔(dān)任市場觀察員，評估藏品，解析市場風(fēng)云，靠文化內(nèi)涵贏得欣賞，而不是以價格為噱頭吸引眼球。報名參加《華豫之門》盡管沒有講座式的長篇大論，沒有吸引眼球的獵奇，但在面對一件件積聚了一個時代精華的藏品時，在專家娓娓道來的點(diǎn)評中，觀眾透過文物看到歷史，鑒寶聯(lián)系陳。

　　他們不僅促進(jìn)都市商業(yè)的繁榮，還使商業(yè)的觸角延伸到了農(nóng)村。在宋代，人們的家世身份背景趨于淡化，科舉取士“不問閥閱”，官學(xué)生員也突破了嚴(yán)格的身份界限。書院提倡相對的教育理念、學(xué)術(shù)思想和人生價值。文化普及向民間滲透，科舉落第者在其中起到重要作用。　　可見定窯覆燒法與印花裝飾均興盛于北宋后期。與北宋前中期的瓷器相比，較為相同處是二者的釉色都是白中泛黃，不同的是后期器口無釉，器里有印花裝飾。???定窯鑒定是一項很繁雜的事情。由于鑒定工作集文化、及工藝于一身，故而鑒定決不能單從造型上看年代、從特征上辨真?zhèn)巍?

　　其釉雖比汝釉厚，但卻比官釉要薄。別的其釉面厚薄不勻，多有縮釉和棕眼，釉泡隱現(xiàn)如珠，且散布均勻。哥窯瓷器辨別辦法：紋飾哥窯瓷器的外口沿多有輕輕凸起的特征，主要見于沒有紫口的器物上，用手有微凸的感受。