華豫之門古董鑒寶聯(lián)系聯(lián)系流程-點(diǎn)擊報(bào)名
本文對周原遺址賀家村出土的昔雞簋銘文的關(guān)鍵字詞、所記禮制及相關(guān)問題進(jìn)行了初步研究。認(rèn)為昔雞簋銘中的"▉"應(yīng)讀為遏，訓(xùn)為止。"遏偪姞于韓"，義即嫁偪姞于韓。昔雞為送者，故韓侯用貝、馬儐贈昔雞。昔雞簋銘文所記與《儀禮·士昏禮》相合。昔雞簋為西周國族研究提供了新史料，偪或即姞姓之密須，其地在今甘肅靈臺附近；韓乃武之穆，初封或在冀北之固安，西周末徙至?xí)x南；昔氏為周大夫封昔者，其地或在今河北巨鹿附近。昔雞簋之年代在西周昭王、穆王之際，簋銘所見王姒究系時(shí)王之后，抑或先王之后，還需再做討論。本文指出，周代嬪妃的稱謂不僅關(guān)系周代禮制，更涉及西周銅器的斷代研究，是一個(gè)值得深入研究的課題。傳世的信右佞宮銅鼎是陳放在秦代"信宮"里，用來祭祀天地神靈的禮器。這件銅鼎的發(fā)現(xiàn)，為研究秦代的宗教祭祀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、卜占習(xí)俗和銅器斷代等問題，提供了極為珍貴的新資料。晉南地區(qū)東周銅器墓隨葬器物的組合及形制等方面呈現(xiàn)出的階段性變化，以及墓葬面積、棺槨重?cái)?shù)、銅容器數(shù)量、車馬器、青銅、青銅工具等的差異，顯示出高、中、低等級銅器墓之間存在差別，以及這些墓葬在文化面貌和社會層次結(jié)構(gòu)方面的變化。因素是造成墓主人處于社會不同階層的主要原因。14年，對馬鬃山玉礦遺址開展調(diào)查與發(fā)掘工作。在寒窯子草場和徑保爾草場兩個(gè)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)礦坑、斜井、石料堆積、防御遺存、灰坑、灰溝、房址等。出土遺物主要有陶片、石器和玉料等。此次發(fā)掘?yàn)榱私夤糯傻V規(guī)模和聚落等提供了重要資料。

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細(xì)菌實(shí)驗(yàn)室及特設(shè)監(jiān)獄遺址(俗稱"四方樓")是七三一舊址中最為核心的要害部門，通過對該遺址的發(fā)掘與研究，可以在相當(dāng)程度上尋找出七三一直接的犯罪證據(jù)和毀滅犯罪事實(shí)的證據(jù)，同時(shí)亦可以搞清其建筑格局與施工工藝，為研究日偽時(shí)期建筑特點(diǎn)提供手資料。"四方樓"發(fā)掘，是首次按照考古工作規(guī)程對七三一舊址進(jìn)行的科學(xué)揭露，揭開了七三一舊址考古工作和歷史研究嶄新的一頁。在發(fā)掘中，對各種遺跡現(xiàn)象進(jìn)行了較為的文字、繪圖、測量、照相、錄像記錄，為今后室內(nèi)資料整理、報(bào)告編寫乃至研究、保護(hù)、復(fù)原、展示等，提供了詳盡的科學(xué)依據(jù)。爆破穴點(diǎn)和焚燒灰坑的發(fā)現(xiàn)，是日本侵略者毀滅犯罪證據(jù)的直接證據(jù)，是不可多得的無可爭辯的手例證。本文分三個(gè)時(shí)段，從考古學(xué)、音樂學(xué)、社會制度等角度，系統(tǒng)梳理了兩周青銅樂鐘的發(fā)現(xiàn)和研究狀況，分析已經(jīng)取得的成果和存在的局限，探討在形制、紋飾、禮樂制度等層面仍需進(jìn)一步細(xì)致研究的問題。

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本文旨在從生態(tài)環(huán)境的角度對鄭州商都廢棄原因問題作以探討。指出舊的生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞，以及鄭州地區(qū)生態(tài)環(huán)境自身存在著的缺陷等，也應(yīng)是都城廢棄的一個(gè)重要因素。8年3月，為配合南水北調(diào)中線工程文物保護(hù)項(xiàng)目，無錫市考古研究所和河南省文物考古研究所對丹江口庫區(qū)鱉蓋山墓群進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)掘出2座戰(zhàn)國墓葬和24座漢代墓葬，為研究江漢地區(qū)的古代文化提供了新的實(shí)物資料。

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