華豫之門網(wǎng)上古董鑒定方式：將藏品照片發(fā)至組李總監(jiān)
邾國故城遺址位于山東鄒城市嶧山鎮(zhèn)紀王城村周圍，是東周時期邾國的都城和秦漢至兩晉時期的鄒縣(騶縣)縣治，作為都城和縣城使用的時間長達11年(公元前614年至公元556年)。17年6月，山東大史文化學院等對該遺址進行發(fā)掘時，在一眼西漢水井(J3)內(nèi)出土了8件新莽時期的銅度量衡器，包括衡1件、權(quán)4件、詔版2件和貨版1件。每件銅器都有銘文，顯示可能鑄造于始建國元年(公元9年)，銘文內(nèi)容與文獻記載的新莽改制有關(guān)。為了充分論證這批銅器的學術(shù)價值，山東大史文化學院和文化遺產(chǎn)研究院在9月2日舉辦了專家座談會，與會學者對這批銅器的銘文內(nèi)容、制作與使用情況，及其所反映的新莽改制的歷史評價和度量衡發(fā)展史等問題，進行了深入探討。專家們一致認為，這批新莽銅器是迄今為止首次經(jīng)過科學發(fā)掘出土，也是一次性集中發(fā)現(xiàn)數(shù)量和種類最多的漢代度量衡器，制作精良，保存較完好，銘文字數(shù)多，透露的歷史信息豐富而重要，為研究西漢末年王莽代漢并實行貨幣和度量衡制度改革等重大歷史事件，以及我國度量衡發(fā)展史等問題，都提供了珍貴的實物資料，具有重大學術(shù)價值。另外，這批銅器出自邾國故城遺址的宮殿區(qū)"皇臺"之上，證明"皇臺"范圍內(nèi)應存在漢代官署區(qū)，這對研究遺址的城市布局和功能具有重要意義，也為下一步的田野工作提供了重要線索。在此次專家座談會成果的基礎上，本刊約請與會學者對這批重要的考古新材料進一步加以研究，從不同角度闡釋其重要的學術(shù)價值。現(xiàn)將初步的研究收獲予以發(fā)表，希望引起學術(shù)界的關(guān)注，也期待相關(guān)研究的繼續(xù)深入。12年開始，社會科學院考古研究所與烏茲別克斯坦科學院考古研究所合作，對明鐵佩城址進行了五次大規(guī)?？脊趴碧脚c發(fā)掘。發(fā)掘顯示，明鐵佩城址是包括內(nèi)、外兩重城垣的大型城址。發(fā)現(xiàn)的重要遺跡和遺物，為建立該城址及其所處的費爾干納盆地出土遺物的時代序列和城址的年代研究提供了重要資料。本文根據(jù)元中都遺址發(fā)現(xiàn)的阿拉伯幻方，探討了中都的營建主持者以及該幻方埋設于一號大殿的原因，進而揭示阿拉伯古數(shù)碼字形在的演變歷程；并從考古學和數(shù)學的視角，對元安西王府、元中都出土六階幻方與明陸氏墓出土四階幻方進行比對，說明與阿拉伯文化交流的深入發(fā)展。濟南大辛莊遺址是一座自商代前期后段至商代后期的大型文化遺址。該遺址包含典型的商文化和傳統(tǒng)的岳石文化兩種因素。自商代早期后段商夷聯(lián)盟解體后，大辛莊一帶始終是商族和東夷族、軍事活動頻繁，文化相互滲透和影響深刻的重要地帶。大辛莊一帶極有可能為商朝經(jīng)略東方地區(qū)的重要軍事基地。

在對河南博物院藏唐代《妙法蓮華經(jīng)卷》的修復過程中，借鑒西方國家在紙質(zhì)品文物保護方面的一些經(jīng)驗，結(jié)合傳統(tǒng)的古舊書畫揭裱修復技術(shù)，對經(jīng)卷進行了現(xiàn)代科學手段與傳統(tǒng)修復技術(shù)相結(jié)合的綜合修復工程，較為合理修復了這件珍貴紙質(zhì)文物。本文基于對淅川古民居的調(diào)查與研究，從地域、空間布局、構(gòu)造、藝術(shù)等不同角度揭示了其在南北方建筑文化的影響下，并在特定環(huán)境中形成的具有鮮明地方特色的文化內(nèi)涵。

大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)的理論在考古學上包含了主體文化與地方文化、高等級與低等級階層文化等雙層內(nèi)涵。"漢制"是大傳統(tǒng)的集中代表，而其正是在充分吸收地方小傳統(tǒng)的基礎上形成的。在等級轉(zhuǎn)化方面，東漢帝陵較好地體現(xiàn)了對中下層階級墓葬文化的吸收。"漢制"在產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程中，對小傳統(tǒng)又持續(xù)產(chǎn)生了諸多影響，尤其是在郡縣制、編戶齊民的體制下，經(jīng)由循吏推行教化，其普及和傳播的速度遠遠高于前代。六大是在大失敗后，黨在城市和農(nóng)村力量遭到毀滅性打擊，重新整集隊伍，在新形勢下探索道路，開始獨立的歷史重要轉(zhuǎn)折時刻召開的，是一次在國外召開的代表大會。本文在吸收現(xiàn)有研究成果的基礎上，依據(jù)六大檔案文獻資料，就大失敗后和的黨內(nèi)處分、六大為何在莫斯科召開、六大代表產(chǎn)生、對六大的指導、六大期間的黨內(nèi)爭論、和當選總的關(guān)系、六大期間對井岡山斗爭的認識等問題，進行系統(tǒng)的梳理和闡述，以形成完整的歷史鏈條。本文考證分析了清宮藏御用馬鞍及馬裝具的種類、來源及特點。探討清帝御用馬鞍的制作與貯存，亦在教育和啟示后世皇帝不要忘本，牢記先帝曾以"國語騎射"之"家法"得天下；分析清朝聯(lián)姻以贈予馬鞍為聘媒的禮儀。通過馬裝具分析清代滿族的民族特色，分析六世班禪進貢馬鞍的歷史意義，探討清代有一套嚴格的馬裝具使用制度和等級規(guī)格，尋求其蘊涵的深刻歷史意義和摸清其時代脈搏，考證分析馬裝具在清王朝所具有的特殊歷史作用及其價值。
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