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最后更新: 2023-12-20 00:26
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太平軍興起,咸豐帝面對(duì)危局束手無(wú)策,重臣肅順力主破除滿漢成見,予漢人將領(lǐng)以地方軍政實(shí)權(quán),不僅使曾國(guó)藩及其集團(tuán)成員得以受到重用,而且使清暫度危局。祺祥政變后,慈禧太后、奕等殺其人而不廢其策,以致能坐致中興,晚清政局為之一變。豫北冀南地區(qū)東周時(shí)期的考古學(xué)文化可分為六期,年代大致相當(dāng)于春秋早期至戰(zhàn)國(guó)晚期。春秋初期邢文化和衛(wèi)文化在繼承西周原有的邢國(guó)、衛(wèi)國(guó)文化基礎(chǔ)上有所發(fā)展,后隨著晉文化的東進(jìn),邢、衛(wèi)文化相繼衰落。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,晉文化消解之后,取而代之的趙、魏文化,既有晉文化傳統(tǒng)的共性,又具有鮮明的自身文化特色。新石器時(shí)代的甘青地區(qū)是一個(gè)接納來(lái)自不同方向的多種家養(yǎng)動(dòng)物的區(qū)域。羊和馬可能是從西面?zhèn)魅?,牦牛可能?lái)自地區(qū),駱駝可能是在阿爾泰地區(qū)被馴化成家養(yǎng)動(dòng)物,也可能是直接從中亞地區(qū)傳入的。豬和狗幾乎可以肯定是從東部地區(qū)傳入。這些家養(yǎng)動(dòng)物的傳播實(shí)際上反映的是人群的接觸和交流。
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國(guó)家博物館《古代陳列》展陳一件虎形節(jié),有銘文四字,以往未見討論。本文考證銘文讀為"王命傳虎(遽)"。"傳"字和"傳遽"一詞帶有燕、齊文字特點(diǎn),但從形制和銘文語(yǔ)言環(huán)境看此節(jié)當(dāng)屬楚器,應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)晚期楚滅魯后,與齊、燕文化相互影響的產(chǎn)物。本文對(duì) 俈柲冒、包山楚簡(jiǎn)和郭店楚簡(jiǎn)中的" "字進(jìn)行綜合分析,認(rèn)為該字當(dāng)讀作"綏",指古代的一種旌旗 ,俈柲冒之"(率) (綏)"指先行引導(dǎo)之綏。在此基礎(chǔ)上,認(rèn)為包山二號(hào)楚墓出土的兩件有箍殳,應(yīng)該是當(dāng)做"綏"的旗桿來(lái)用的。殳自古有有刃和無(wú)刃兩種,本文認(rèn)為古代的"綏"應(yīng)當(dāng)是在無(wú)刃殳上制作而成,而不會(huì)在有刃殳上制作。同時(shí)指出河南汲縣水陸攻戰(zhàn)紋鑒畫像中首部無(wú)戈矛的旌旗就是"綏",曾侯乙墓竹簡(jiǎn)中的"晉杸"應(yīng)為北方晉國(guó)或晉地形制的"殳"。通過(guò)實(shí)物比對(duì),*后指出有刃殳起源于南方,屬于南方文化傳統(tǒng);無(wú)刃殳起源于北方,屬于北方晉地的文化傳統(tǒng)。南方稱有刃殳為"殳",無(wú)刃殳為"晉杸";北方稱無(wú)刃殳為"殳",有刃殳為"銳殳"。后世不解,遂將二者混為一談。注釋中還對(duì)楚簡(jiǎn)遣策中所見之"中干"和"羊車"進(jìn)行了新的解釋。應(yīng)監(jiān)是監(jiān)督殷遺民而非監(jiān)督武庚,更非監(jiān)督應(yīng)國(guó)國(guó)君。在周王朝平定"武庚、管、蔡之亂"后,位于山西境內(nèi)"武之穆(周武王之子)"的封國(guó)——應(yīng)國(guó),因其地鄰近殷朝舊都安陽(yáng),而被周公與成王賦予監(jiān)督殷遺民的新使命,"應(yīng)監(jiān)"可能是管蔡之亂后,應(yīng)國(guó)國(guó)君應(yīng)叔兼領(lǐng)監(jiān)督殷遺民任務(wù)之時(shí)的稱謂,南遷后的應(yīng)國(guó)地處周王朝南疆,其國(guó)君仍然稱為應(yīng)侯,之所以稱為應(yīng)公者,則是因?yàn)樗嫒沃芡跏业那涫俊?br /> 華豫之門古董鑒寶正規(guī)的熱線-在線聯(lián)系
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《鄭修隋韋匡伯墓志》與《唐修隋韋匡伯墓志》兩合墓志,是不同時(shí)代所立、不同地點(diǎn)出土的同一人墓志。志主系隋末關(guān)中著族京兆韋氏鄖公房的代表人物,身為隋、偽鄭、唐三朝外戚。本文對(duì)這兩合墓志作以??焙涂甲C,糾正了傳世的《鄭修隋韋匡伯墓志》的歷史謬誤,探討韋氏家族鄖公房的興盛原因。1年5月,鄭州市文物考古研究院在鄭州十四中發(fā)掘了一座磚雕墓,墓室四壁用磚雕刻,拼砌出桌椅、箱柜、衣架、燈檠、門窗等物件,并出土有瓷碗、瓷罐等文物。發(fā)掘者根據(jù)墓葬形制及出土文物,將其年代定為五代至北宋早期。

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