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虎符是古代兵制中發(fā)兵的信物，分左右兩半，合符為驗。虎符發(fā)兵制度起源于春秋戰(zhàn)國時期，至漢代已日趨完善。此文對漢代虎符資料進行了初步整理，從資料內(nèi)容、器物特點、相關制度幾個方面進行了初步梳理考證，是一篇關于漢代虎符的綜合性研究文章?？脊虐l(fā)現(xiàn)了大量的周代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，這些生產(chǎn)工具反映了當時農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況及對生態(tài)環(huán)境的影響，而周代的古都城址不僅體現(xiàn)了當時的環(huán)境觀，還能看到城市的發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的改變，周代的厚葬風氣文獻記載和考古發(fā)現(xiàn)都很多，使我們看到當時厚葬之風的盛行及其與生態(tài)環(huán)境的關系?？脊虐l(fā)現(xiàn)不僅彌補了周代文獻資料缺乏的不足，還能使我們更加客觀和直觀地認識周代的生態(tài)環(huán)境。南京城南顏料坊工地近年出土的六朝墨書瓷器總計92件。迄今為止，在六朝建康城遺址考古發(fā)掘中，出土墨書瓷器數(shù)量*多、*為重要的地點，可以推考為六朝時期秦淮河岸四航之一的竹格航。根據(jù)層位關系以及器物的造型、裝飾特點等，這批墨書瓷器分屬孫吳西晉、東晉、南朝三個時期。其器類僅見缽、盞、盤，墨書*少者只有1字，*多達4余字，一般書寫于外底露胎處。其字跡大多清晰可辨，所見書體不一，反映了當時都城普通民眾書法之面貌。墨書內(nèi)容大體可分6類：姓名類、器名類、器物用途類、吉語類、符號類、記事類，其中以標明器物所屬關系占大宗，目的是為了將容易混淆的個人生活用品區(qū)分開來，從而達到衛(wèi)生的要求。墨書中的"塸(區(qū))"乃六朝時期缽類器之本名，"共食""眾食"則與佛教齋儀有關。六朝墨書瓷器或受漢代墨書陶器及漆器上的物主標記影響，與宋元以降的同類器有著一脈相承的關系。根據(jù)目前的材料，還難以得出六朝墨書瓷器曾經(jīng)直接影響日本的結論。1年，洛陽市文物考古研究院在洛陽邙山東漢陵區(qū)內(nèi)征集到一枚封泥，形狀為方形，封緘方式為方槽式檢，背面有三道繩痕嵌入泥中，正面陽文篆書"原陵監(jiān)丞"。通過與已發(fā)現(xiàn)的其它東漢時期的封泥形制、印文特征的比較，明確了該封泥的時代。"原陵"作為東漢的座陵園，目前具體位置并未確定；"監(jiān)丞"為東漢陵園食官"食監(jiān)"的副職，主要負責祭祀，因此，"原陵監(jiān)丞"封泥的發(fā)現(xiàn)，對東漢帝陵的方位及陵園職官的研究有積極意義。本文還通過已發(fā)現(xiàn)的有關兩漢時期的封泥、印章，結合文獻記載，對漢代陵園職官的具體構成和分工進行了梳理。西漢時期，陵園周邊具體的管理機構有陵廟、寢園、陵園，陵廟、寢園有令、丞、郎；陵園除令、丞、郎外，還有校長；食官有令(長)、丞。東漢時期，陵寢制度進行了一些改革，機構減省，不設陵廟、寢園，陵園兼有原來寢園的職能，陵園職官有令、丞及校長，食官有食監(jiān)、監(jiān)丞。

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本文討論了焂戒鼎的年代和銘文中"羨"的含義。認為焂戒鼎為西周宣王時器，銘文中的"羨"指"羨卒"。器主受命管理六師和羨卒的時代背景，很有可能與周宣王時期因戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大而加強對民眾的管理有關。新鄭望京樓城址并非與亳為鄰的葛墟，也不可能為昆吾之居。綜合相關文獻記載和考古學資料，其極有可能為夏商時期的鄭父之丘?！侗Ｘ铡肥墙夥藕舐尻柍鐾恋囊患嚆~器，各家對其銘文的解讀很不一致。本文認為做器者"保"應為召公奭，因他參加周初遷殷遺民的工作，作出了重要貢獻，因而受到成王的賞賜，為其父文王作寶尊彝以示紀念。

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如何解釋宗教藝術品，如何面對石窟藝術，一直是美術史家不能回避的問題。由此產(chǎn)生的一個現(xiàn)象就是過度闡釋，其結果是令觀眾像欣賞美術品一樣贊嘆古老的宗教作品。這是一種誤讀，誤讀導致誤解。精克孜爾壁畫、敦煌壁畫和諸多石窟造像遺存，等待人們重建當年的精神家園。如今人潮涌動的敦煌，讓參觀者借著一柱柱燈光，在幽暗的窟內(nèi)驚嘆或隱或現(xiàn)的佛菩薩之美。假如沒有美術史和美術史家，"宗教藝術"是不是另一種敘述狀態(tài)?在西方藝術史中，17世紀的荷蘭畫家們所生活的時代被譽為"荷蘭黃金時代"。得益于阿姆斯特丹港口貿(mào)易的發(fā)達，在近一個多世紀的時光中，經(jīng)濟繁榮的荷蘭誕生了弗朗斯·哈爾斯、倫勃朗·范·萊恩、卡爾·法布里蒂烏斯、約翰內(nèi)斯·維米爾等享譽世界的繪畫巨匠。正在國家博物館舉辦的《倫勃朗和他的時代：美國萊頓收藏館藏品展》難能可貴地將多位荷蘭黃金時代名家的真跡集中陳列。從弱冠之年的初出茅廬到而立之年的名利雙收，展出的11幅倫勃朗罕見的精品畫作呈現(xiàn)出一代早年間繪畫技巧的成熟與發(fā)展。此外，展覽通過代爾夫特畫派代表人物法布里蒂烏斯與維米爾的真跡，活躍于小城哈勒姆的弗朗斯·哈爾斯所繪肖像畫，以及倫勃朗多位弟子風格各異的作品完整地串起了荷蘭繪畫的黃金時代。本文將重點解析展覽中的主要展品，同時概述荷蘭黃金時代的起源及其興衰。14年5至9月，甘肅省張掖市文物保護研究所與臨澤縣文物局、博物館聯(lián)合對臨澤縣重點建設項目棗鄉(xiāng)公路西寨段開挖排污管道中發(fā)現(xiàn)的墓葬進行搶救性發(fā)掘，清理墓葬1座，均為磚室木槨墓。地表既無封土，亦無墳塋，均為口大底小的臺階式墓道。有三室和雙室兩種類型，三室前、中、后室墓頂結構形制組合為穹窿、券頂、券頂，覆斗、覆斗、券頂，穹窿、穹窿、券頂和穹窿、覆斗、券頂四種；雙室墓前、后室墓頂結構形制組合為覆斗、穹窿，穹窿、券頂，券頂、券頂三種。墓道朝向不統(tǒng)一，出土器物2余件。陶器基本組合為罐、壺、鼎、尊、豆、倉、杯、盤、燈、盆、甑、釜；銅器有鏡、帶鉤、弩機、筓、戒指、微型銅鈴，另有鐵器、漆器殘塊和五銖錢等。時代為東漢晚期至魏晉中期，為研究河西走廊這一歷史時期的葬制、葬俗等問題提供了珍貴資料。9年5月，洛陽市文物工作隊在關林大道與興洛西街交叉口西南部進行配合基本建設施工中，發(fā)掘了一座魏晉時期墓葬。該墓葬為長斜坡墓道單耳室土洞墓，方向1°，平面呈靴形，由墓道、甬道、墓室、側室四部分組成，共計出土器物57件。其中有東漢時期常見的壺、倉、灶、井、豬圈等模型明器和一組樂舞俑，以及西晉時期的四系罐、碗、盤、尊、耳杯、多子盒等。其中樂舞俑在洛陽地區(qū)東漢墓中常見，但在西晉墓中****；"位至三公"銅鏡和"別部司馬"銅印，是西晉時期洛陽地區(qū)常見的銅器類型。綜合諸多因素，此墓葬具有從東漢晚期向西晉早期過渡的特征，年代應在曹魏正始到西晉泰始之間。洛陽地區(qū)現(xiàn)已發(fā)掘的晉墓大多為西晉中晚期，西晉早期墓數(shù)量較少，此墓的發(fā)掘為洛陽地區(qū)東漢晚期、曹魏至西晉時期墓葬的發(fā)展序列提供了新的資料。14年，在古四瀆之濟水的西源頭龍?zhí)栋l(fā)現(xiàn)了兩座磚室墓。M1為四角攢尖頂，墓室的內(nèi)壁經(jīng)過了焚燒，出土墓志記載了墓主人坎坷的戎馬人生，以及死后三次遷葬的事實。該墓是目前濟源地區(qū)發(fā)現(xiàn)的座有明確紀年的金代墓葬。墓志對宋金時期中原地區(qū)的、軍事、水利都有記載，豐富了宋金歷史的研究。M2為仿木結構磚室墓，出土了瓷器、石器等6件器物。白釉瓷碗、白釉高足杯、三彩瓷枕，均為北宋時期常見的生活用具。墓主夫婦一人是用石函盛放焚燒的尸骨碎片，另一人是全尸而葬。這種同室合葬卻分別采用土葬、火葬兩種不同的葬式，以及使用石函作為葬具的情況，在濟源發(fā)現(xiàn)的古代墓葬中尚屬首次，對宋金時期的喪葬習俗、信仰崇拜具有較大的研究價值。河南省內(nèi)的文物建筑彩畫遺存豐富，但其保存狀況不容樂觀，保護研究相對滯后。設計調(diào)查技術線路、制訂科學的調(diào)查研究方法，運用多光譜技術、中畫幅相機拍攝及其他新技術，對現(xiàn)狀、環(huán)境、病害等開展、深入的調(diào)查研究，形成調(diào)研報告，建立基本信息數(shù)據(jù)庫。進而進行實驗室化學分析，研究彩畫的保護標準，制定出相應的保護規(guī)范。

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