《華豫之門》每周一期充分的展現(xiàn)買家與賣家之間價(jià)值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
洹北商城宮殿區(qū)二號(hào)基址是一座四合院式建筑。主殿面闊四間，前后為廊，門前有臺(tái)階。主殿兩側(cè)有耳廡，西耳廡中部有門道。東、西、南廡，均為回廊結(jié)構(gòu)的單面坡式建筑，雙柱木骨泥墻，內(nèi)側(cè)為廊。南廡中部有門道，西廡南部一處附屬建筑中發(fā)現(xiàn)一水井。此次發(fā)掘?qū)α私怃”鄙坛堑男再|(zhì)及年代有重要作用。2～27年發(fā)掘中采集的木炭樣本進(jìn)行分析和鑒定，它們分別屬于25個(gè)樹種，另有一個(gè)禾本科植物。當(dāng)時(shí)遺址周邊分布著針闊葉混交林、闊葉林、果樹和禾本科植物。陶寺的居民利用松、柏作為建筑材料，還采集棗作為食物，部分窯爐使用黃櫨屬作為薪柴。當(dāng)時(shí)此區(qū)域處于暖溫帶氣候區(qū)，比現(xiàn)今偏暖濕。作者曾撰《殷墟王陵區(qū)人祭坑與卜辭所見"羌祭"及"殺牲法"研究》一文(載香港浸會(huì)大學(xué)《人文學(xué)報(bào)》，213年9月)，討論殷墟王陵區(qū)祭祀坑與殷墟甲骨文中屢屢提到的"伐羌"、"用羌"卜辭間的關(guān)系。文章發(fā)表后，作者組織力量對(duì)文章涉及到的部分殷墟王陵區(qū)人祭坑實(shí)施重新發(fā)掘。結(jié)果表明，殷墟人祭坑中的人骨個(gè)體數(shù)，與甲骨文中羌祭卜辭中的用羌數(shù)量確有顯著相關(guān)性。博物館與圖書館作為人類知識(shí)的儲(chǔ)藏、研究、保護(hù)、教育機(jī)構(gòu)，從它們產(chǎn)生的那天起就有著天然的密不可分的聯(lián)系。從希臘的柏拉圖學(xué)園、呂昂克學(xué)園，到埃及的繆斯神廟，人類最早的博物館與圖書館應(yīng)是合而為一的。對(duì)收藏物的研究和以圖書形式對(duì)研究成果的保留，決定了博物館與圖書館之間的關(guān)系不僅是兩個(gè)機(jī)構(gòu)的關(guān)聯(lián)與結(jié)合，而且是人類認(rèn)知世界的方法的兩種基本形態(tài)的邏輯勾連。但從其發(fā)展的整個(gè)歷程看，兩者經(jīng)歷了從合一到分體再到共享、融合的一個(gè)過程。如今基于信息技術(shù)下的博物館與圖書館的現(xiàn)代融合正在為知識(shí)教育和研究打開新的服務(wù)通道。



焦作位于河南省西北部古河內(nèi)地區(qū)，歷史悠久。漢代是該地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為繁榮的時(shí)期，尤以漢獻(xiàn)帝禪讓帝位于曹丕，被封為"山陽公"居住于此而名聲大震。焦作地下埋藏著豐富的歷史文化遺存，其中出土的大量漢代陶倉樓，是極具地方特色的珍貴文物，不僅數(shù)量繁多、類型豐富，而且裝飾精美、結(jié)構(gòu)獨(dú)特。根據(jù)陶倉樓的形制和結(jié)構(gòu)，可以分為四個(gè)類型：帶院落的多層陶倉樓、連閣式陶倉樓、聯(lián)倉式陶倉樓和簡(jiǎn)式陶倉樓。其中，聯(lián)倉式陶倉樓是東漢時(shí)期出現(xiàn)的一種新型陶倉樓，制作精美、裝飾華麗，主要出土于山陽故城周邊1公里范圍內(nèi)的漢墓群，反映了焦作地區(qū)東漢時(shí)期陶倉樓的發(fā)展演變和高超的建筑技藝，具有重要的歷史及藝術(shù)價(jià)值。

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