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本文以河南滎陽薛村漢代墓葬為基礎，結合其他地區(qū)相關材料，對漢代洞室墓中不同形式的墓道結構及功能提出了看法。斜坡墓道及組合墓道的使用與墓室內(nèi)祭祀活動有關，同時由于其占地范圍較大，因此主要在規(guī)模略大的洞室墓中使用；豎井墓道則在一般洞室墓中普遍使用。另外洞室墓中存在的一批特殊形狀的斜坡墓道及組合墓道也需要引起關注。新成立前，和美國曾經(jīng)進行互相摸底式接觸，但終因地域需要和意識形態(tài)上的一致等因素，選擇并實行了聯(lián)蘇抗"一邊倒"政策。從新6年的歷史來看，"一邊倒"戰(zhàn)略有利也有弊。美國學者對這一問題的反思，為我們重新認識這一問題提供了有益的借鑒。
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我國識香用香之風起源甚早。秦漢之前，所用之香以香草香木類為主，直接使用或直接焚燒以利用其香；秦漢以來，疆域擴大，鑿通西域，香料之路繁榮，南方與西亞等地的外來香料被國人所喜愛，基于香料種類的擴大與變化，專用的香具也隨之流行開來。宋代朝奉郎蕭揔乃皇室貴胄，其墓志涉及宋代名人、蕭姓源流、地方史志等問題，是珍貴的出土文字資料。11年濟源市承留鎮(zhèn)承留村發(fā)現(xiàn)了一座仿木結構磚雕墓，墓壁砌筑有門窗、鋪作、檐枋等古代建筑構件以及桌椅家具類磚雕，出土了宋代銅錢，初步判斷為北宋中晚期墓葬，為研究濟源及豫西北地區(qū)古代建筑風格、喪葬風俗，提供了重要的實物資料。

近年來，新疆、內(nèi)蒙古、甘肅、等地早期游牧文化考古的調(diào)査與發(fā)現(xiàn)，使我國古代游牧文化聚落考古在理論和方法上都出現(xiàn)了新的研究動向。運用新的理論與方法對早期游牧文化聚落遺址的基本面貌、文化性質(zhì)、外部特征等進行剖析，并將其納入跨區(qū)域的宏觀視野下考察，可以總結系統(tǒng)研究古代游牧文化的路徑與范示。年3月，在安陽市北關區(qū)發(fā)現(xiàn)一座唐代晚期的紀年磚室壁畫墓。墓葬頂部已完全坍塌，隨葬品也被盜一空。在甬道、天井兩側(cè)及墓室四壁發(fā)現(xiàn)了內(nèi)容豐富的壁畫，包括人物、花鳥、動物、家具、山石、建筑、門窗等。此墓的發(fā)掘，為研究唐代晚期中下級官僚階層的墓葬形制以及當時的繪畫藝術提供了寶貴資料。2年，山東省文物考古研究所發(fā)掘了山東省日照市海曲墓地的三個墩式封土墓。其中的2號封土呈圓形，封土為堆筑而成，其內(nèi)共有38座墓葬，有木槨墓和磚室墓。隨葬品有陶器、銅器、鐵器和漆器等。根據(jù)地層關系、墓葬形制、隨葬品的組合與特征等推斷墓葬的時代為西漢中期至魏晉時期。河南永城南山一號漢墓1號陪葬坑出土一件銅鍾，其肩部與腹部之間陰刻"上御鍾常從盜者棄市"銘文九字。本文對銘文進行了詳細考證，并根據(jù)歷史文獻，對銅鍾發(fā)現(xiàn)于西漢梁國王陵墓地的原因做了較為深入的分析。

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