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關(guān)東車遺址發(fā)現(xiàn)的9件銅器(6件為考古發(fā)掘出土物，3件為采集物)是研究夏家店上層文化特征、銅器制作技術(shù)及與周邊考古學(xué)文化相互關(guān)系等學(xué)術(shù)問題的重要資料。為進一步揭示該批銅器包含的科學(xué)信息，本文對其進行了合金成分檢測、金相組織鑒定。結(jié)果顯示，9件銅器的合金材質(zhì)差別較大，其中砷銅2件，錫青銅1件，鉛錫青銅4件，銅錫砷鐵四元合金1件，銅錫砷鐵鉛五元合金1件，皆屬復(fù)雜的含銅錫砷鉛(銀)共生礦直接冶煉的產(chǎn)物；制作工藝主要分為鑄造和熱鍛成形，顯示有初步的合金材質(zhì)性能與加工工藝的關(guān)系認識。推斷這批銅器的礦源地應(yīng)為大井古銅礦遺址。聚落考古包括對單個聚落、聚落與聚落之間以及聚落演變過程的研究，對單個聚落的研究是聚落研究的基礎(chǔ)。新砦遺址的聚落考古實踐表面，在大型遺址上開展聚落考古需在明確遺址分期的基礎(chǔ)上樹立聚落考古意識，制定收集相關(guān)圖像資料、開展地面踏查和聚落群調(diào)查、尋找遺址中心區(qū)和重要建筑以及開展多學(xué)科合作等技術(shù)路線。殷墟甲骨文中已有關(guān)于求雨的"雩祭"了，此后歷代相沿，可謂源遠流長。早商時期鄭州商城遺址出土的兩例骨刻文" "和" "形近而義同，它們可能就是這種雩祭的原型。在鄭州商城遺址發(fā)現(xiàn)這類祈雨的文字資料，這和鄭州商城所在的地理環(huán)境及其當(dāng)時一度干旱缺水的氣候條件都有一定的關(guān)系。

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礫石石器在華北地區(qū)作為一種重要的文化因素的出現(xiàn)始于中更新世，并且一直延續(xù)到距今4-2.5萬年左右，伴隨著石葉和細石器工業(yè)組合的崛起而逐漸消亡。礫石工具與石片工具反映的是兩套不同的操作鏈，反映了不同的創(chuàng)作思想。湖北江陵張家山西漢墓葬出土的竹簡《算數(shù)書》中記載了古代糧食計量的方法，經(jīng)驗證具有較強的科學(xué)性。結(jié)合此方法，可以對洛陽地區(qū)勘探發(fā)掘的戰(zhàn)國、隋唐時期的官倉儲糧規(guī)模有一個比較直觀的認識。其中，戰(zhàn)國糧倉發(fā)現(xiàn)74座糧窖，大約可儲粟米2514萬公斤，約合當(dāng)時83.8萬石；隋回洛倉有7余座窖，大約可儲粟米2.72億公斤，約合當(dāng)時784.9萬石；隋子羅倉記載共有6余座糧窖，大約可容48萬石糧食，約合今1267.2萬公斤；唐含嘉倉天寶八年(749年)時儲糧達583.34萬石，約合今1.54億公斤，幾乎占據(jù)了全國糧庫儲糧的一半，其倉窖數(shù)量應(yīng)在4座以上；唐常平倉發(fā)現(xiàn)了32座倉窖，可儲存糧食約8.6萬石，合今2127.84萬公斤。對這些官倉儲糧量的研究，既可以加深對糧倉規(guī)模的認識，還可以對當(dāng)時國家的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟狀況有比較直觀的了解。

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今本《文子》某些文字仍保留著古文寫法，如壄、是、眎等，而同樣寫法的字在《淮南子》中，則未曾見到。即便是《文子》誤作的"害眾"二字，仍有可能是后人不識古文"周鼎"的寫法轉(zhuǎn)寫致誤。同時，漢人識讀、轉(zhuǎn)寫古文的能力極為薄弱，不太可能仍然用古文創(chuàng)作或書寫《文子》，所以今本《文子》一書當(dāng)在秦始皇統(tǒng)一文字之前已經(jīng)出現(xiàn)。

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